仪礼士相见礼

　　　　经 传相

见礼
　　　　列代相见礼
　　　　贽
　　卷二百三十三
　　　军礼一　　军制
　　　　军礼之纲
　　 (第 42a 页)

至末摈末摈传与宾末介末介以)
(次继传上至于宾宾荅辞随其来意又从上介而传下/至末介末介又传与末摈末摈 传相 次而上至于主人)
(传辞既竟而后进迎宾至门此司仪之交摈也若诸侯/使卿大夫相聘主君待之摈数如待其君若公 (第 18a 页)

　(盛氏世佐曰案同居则服齐衰期谓始终同居者也/异居则服齐衰三月谓始同终异者也小记云继父)
　(不同居也者必尝同居皆无主后同财而祭其祖祢/为同居有主后者为异居正与此 传相 发明皆无主)
　(后即传所谓子无大功之亲所适者亦无大功之亲/也同财而祭其祖祢即传所谓以其货则为之筑宫 (第 43a 页)

　又集韵亦姓　又韵会然后语辞(又广韵胡遘切集韵下遘切韵会正韵胡茂切𡘋厚去声增韵此后于人不敢先而后之)
(先此而后彼之后也老子道德经自后者人先之论语事君敬其事而后其食)又诗大雅予曰有先后 传相 导前后曰先后　
　(又广雅娣姒先后也前汉郊祀志神君者长陵女子以乳死见神于先后宛若注兄弟妻相谓曰先后古 (第 67a 页)

　通仪礼乡饮酒礼荐脯五挺注挺犹膱也(又唐韵特丁切集韵正韵唐丁切𡘋音庭挺县别音)又集韵丈梗切枨上声亦　
(直也)挻(唐韵式连切集韵韵会正韵尸连切𡘋音膻说文长也增韵引也晋书食货志挺乱江南唐书卢钧 传相 挺为)
　乱(又扬子方言取也秦晋之间凡取物而逆谓之篡楚或谓之挻)又遁也贾谊治安策主上有败则因而挻之矣 …… (第 50b 页)
　(又集韵隐绮切音倚掎匜不正也与同)掏(唐韵集韵韵会𡘋徒刀切音桃择也抒也)又集韵他刀切音叨捾　
(也同搯)(集韵卢谷切同摝)掐(唐韵正韵苦洽切集韵韵会乞洽切𡘋音恰说文爪刺也玉篇爪按曰掐)
(晋书郭舒传掐鼻灸眉头)掑(集韵渠之切音其扲掑坚勇也亦作)排(唐韵正韵步皆切集韵韵会蒲皆切)

(𡘋音牌说文挤也一曰推也增韵斥也礼少仪排阖说屦于户内者一人而已矣疏排推门扇也史记樊哙传乃排闼直入又)
(鲁仲连传为人排患释难解纷乱而无取也前汉贾谊传所排击剥割皆众理解也)又列也安置也前汉朱买臣 传相

推排　
　成列中庭拜谒庄子大宗师安排而去化(又彭排释名军器也彭旁也在旁排敌禦攻也后汉袁绍传蒙楯而行注 (第 63a 页)

　庚切𡘋音伧玉篇牛角长竖类篇角长貌(又集韵何庚切音珩义同)集韵或作觕俗作　觠(唐韵巨员切集韵逵)
(员切𡘋音权说文曲角也尔雅释畜羊角三觠羷疏觠捲也北史司马子如 传相 王给露车一乘觠悖牛犊犊在道死唯觠角)
　存(又集韵古转切音卷又广韵居倦切集韵古倦切𡘋卷去声义𡘋同 …… (第 21b 页)
　音莎佞也动也(又集韵祖卧切音挫以言折人也)诬(唐韵武扶切集韵韵会正韵微夫切𡘋音无说文加也徐曰以) (无为 有也玉篇欺罔也广韵诬枉也正韵诈也蔑也谤也易系辞诬善之人其辞游疏诬罔善人其辞虚漫礼表记故其受禄)
(不 …… (第 70b 页)
　(又人名师諃与諃见宋史宗室表)(玉篇之势切集韵征例切𡘋音制语不正也)谆古文
(唐韵章伦切集韵韵会正韵朱伦切𡘋音肫说文告晓之熟也正韵诲言重复也诗大雅诲尔谆谆朱传详熟也释文谆又作)
　訰(又广韵至也诚恳貌集韵通作訰肫或作忳纯𡘋详前訰字注)又集韵或作啍庄子胠箧篇释夫恬惔 无为 悦夫啍啍　
　之意通雅即谆谆也　又姓见字汇(又玉篇广韵之闰切集韵韵会正韵朱闰切𡘋肫去声告之丁宁也左 (第 78a 页)

所考于所增多篇数适合而上/文经目又别无高堂生十七篇之礼其證甚明贾公彦)
(疏亦云古文十七篇与高堂生所 传相 似是唐初时/汉志犹未误也故知此误错三字皆当从刘氏说)及 (第 4b 页)

　　侯名位不同礼亦异数不以礼假人(侯而与公同/赐是借人礼)
　　(年庄十八/ 左氏传)　晋文公献楚俘于王郑伯傅王用平
　　礼也 (传相 也以周平王享晋/文侯仇之礼享晋侯)王享醴命晋侯宥(既/飨)
　　(又命晋侯助以束帛以将厚/意 僖二 (第 12a 页)

　　(女美女工乐师传曰赂晋以师恺师触师蠲是也/妾给使者工妾凡三十人女乐今伎女也八人为)
　　(佾备八音也或云女工有技巧者也与 传相 违失/之矣贾侍中云妾女乐也下别有女乐二八则贾)
　　(君所云/似非也)歌钟二肆(歌钟歌时所奏肆列也凡 (第 22b 页)

　篇每条之下者乎由是言之则予之不敢用通解之

　法也亦宜矣
王氏鏊曰今经唯礼最繁乱惜不一经朱子绪正朱子
　尝欲以仪礼为经礼记为传经 传相

从诚千古之特
　见也若士冠礼则附以冠义士昏礼则附以昏义士
　相见礼则附以士相见义乡饮酒礼附以乡饮酒义 (第 51a 页)

　　则服齐服三月谓始同终异者也小记云继父不
　　同居也者必尝同居皆无主后同财而祭其祖祢
　　为同居有主后者为异居正与此 传相 发明皆无 (第 69a 页)

考异古本经有来雍雍雍作雍注同介以繁祉下有矣
字既右烈考亦右文母右共作佐注同注谓文王下有
也 传相 助下同　既至止而肃肃然者无止字　又助
我陈祭祀之馔又下有乃字馔作膳　欢心下有也
有才知知作智　为之君 …… (第 11a 页)
　鼐绝大者谓之鼐(十九叶左五行)上鼐作鼎　士冠礼有爵
弁服絿衣(九行)絿作䊷
补遗古本注变于祭也于作旅　饮美酒者者上有之

字释文慢亡谏反(二十叶)慢作嫚

酌

谨按序注本应无笺云二字今本皆加此二字(臣)既辩
之于卷首今此注作传谬误殊甚考异古本注告之而
已下有也　养取下有时是二字　熙兴下有也　于
美乎乎作矣　闇昧之君闇作暗　是周道大兴而天
下归往矣是下有用字矣上有之字　助之下有者也

　蹻蹻武貌下有也　蹻蹻之士上有故字　嗣 传相

致下有也用师之道下同释文造郑七报反诸也(二十三叶)
元文诸作诣疏酌左传作约(二十一叶左七行)谨按约当 (第 19a 页)

　　　　　　　　　　　　　　　物观　撰
春秋左传注疏第五


桓公元年

考异宋板疏知非仲尼新意也(二叶左二行)新作非正嘉作
本谨按宋板恐非　言雨自上而下浸润于上(三叶左四行)
下上作土　鲁称班齐馈(八行)称作亲

补遗释文假举下反(二叶)原本无

桓公二年

考异足利本传锡鸾和铃锡作钖诸本同注济阴城武
县永怀堂城作成　以茅饬室著俭也室作屋宋板永
怀堂同　清庙肃然清净之称也净作静永怀堂同
大路王路正误王当作玉　黻韦鞞以蔽膝也鞞作韠
宋板永怀堂同　臧孙其有后于鲁臧孙作故曰永怀

堂同　适子为小宗次子为贰宗次子作次者永怀
堂同　鄂国以隐五年奔随国作侯宋永同释文下注 传相

同(九叶)元文传作傅　鞞音必(十二叶)鞞作韠　锡音
禓(十九叶)作钖音杨疏礼必拥蔽其面(五叶左三行) (第 2a 页)

　　　日本山井鼎
　　　　　　　　　　　　　　　物观　撰
春秋左传注疏第五十三


昭公二十九年 传相 与偕出请相与皆告正误皆当作偕考异足利本
乃以帏裹之帏作帷永怀堂同注放此注以乾侯至至
作致　二十八年尹 …… (第 1a 页)
　以句芒祭于月(八叶左九行)正误月当作户　则上文物
有其官(九叶左三行)文作云　刘炫云盖柱地名(十三叶左九行)地
作是
补遗宋板 传相 与皆告皆作偕足利本同注尧所治也
也作地　若能修德可以勉祸勉作免足利本同释文 (第 2a 页)

　　　(者舍是无以为进德之阶也○刘氏瑾曰敬者/干圣传心之法即所谓钦也虞书五篇言钦者)
　　　(十有三言敬者七唐虞君臣相 传相 戒固惟在/于此也故仲虺告汤亦曰钦崇天道尚父告武)
　　　(王亦曰敬胜怠者吉是创业垂统者固在于此/敬而 …… (第 13a 页)
　(之地不可见之时而常有其诚德之著乎外者随其/地诚之存于中者纯乎天○德形于接物之时尽和)
　(敬之道德存于 无为 之顷有纯一之诚圣/人于内外动静之閒始终一于敬而已)
　(案集传于在宫言其和于在庙言其敬照诗义分属/而 …… (第 48a 页)
　(犹伐崇之后而作丰邑方其伐之讨罪而已固未尝/先有作邑之心也自常情观之必谓贪其土地矣诗)
　(人知其心之无私故言伐密伐崇之事皆先以帝命/发之○蒋氏悌生曰文王处于周京之中安然 无为)
　( 而共阮之地来归自有不可遏之势程邑作于岐阳/之侧本有疆境之限而万邦归向同有不自外之心)
　(非圣人之德 (第 61a 页)

　后三家之传又绝而毛说孤行则其抵捂之迹无复
　可见故此序者遂若诗人先所命题而诗文反为因
　序以作于是读者 传相 尊信无敢拟议至于有所不 (第 2a 页)

不/自安封成师为曲沃伯林危不自安故曰始)
(乱/)靖侯之孙栾宾傅之(靖侯桓叔之高祖父言得贵宠/公孙为 传相 ○靖才并反栾力)
(官/反)师服曰吾闻国家之立也本大而末小是以能固(林/国)
(家之所以能植立者根本 (第 9a 页)

语云薄帘也)僖负羁之妻曰
(林僖负羁曹大/夫○羁纪宜反)吾观晋公子之从者皆足以相国若以
相(若遂以为 传相/ ○相息亮反)夫子必反其国(林夫子谓重耳必/得复反晋而为君)反
其国必得志于诸侯得志于诸侯而诛无礼曹其 (第 20a 页)

与
五亦在内不止二与四也盖三居下卦之上五为
中爻之至尊皆远者也惟二在下卦之中四处上
卦之下位皆卑近故 传相 提而并论若如旧说以 (第 45b 页)

　　　纣以养时晦为养是闇昧之君以老其恶割裂
　　　字义殊失经旨蹻蹻王之造云蹻蹻之士争来
　　　造王载用有嗣云王则用之有嗣 传相 致皆非
　　　是孔氏述毛义以遵养时晦为率师取闇昧之 (第 18b 页)